Діалектика як раціональне зерно філософії Гегеля

Міністерство освіти культури молоді та спорту України КНЕУ ім. Вадима Гетьмана Кафедра філософії

Реферат на тему «Діалектика як раціональне зерно філософії Гегеля»

                                                                      Виконала: студентка першого курсу
              обліково-економічного факультету
          група № 102
          Ливанська Анна Олегівна

Перевірив :
КФМ доцент кафедри філософії   Северин-Мрачковська   Людмила Василівна
Київ 2015 р.
План
1. Об'єктивно-ідеалістичний характер філософії Гегеля.
2. Протиріччя між методом і системою у філософії Гегеля.

Вступ
Відмова від традицій метафізики, що відбулася в XVIII столітті, зруйнувала основу єдності всієї системи знання. У результаті відбувся поділ буття на світ природи й світ людини. Цей поділ послідовно здійснив Кант, основоположник німецького ідеалізму. Видним представником німецького ідеалізму був Гегель (1770-1831). Відправляючись від філософії Канта, він у той же час піддав перегляду його поняття трансцендентального суб'єкта, запропонувавши розглядати в якості такого історію людства в цілому.
Гегель сформулював основні закони діалектики (закон єдності та боротьби протилежностей,закон взаємного переходу кількісних змін в якісні, закон заперечення заперечення). Діалектичні закони пояснювали розвиток та існування Світового духу й процесу формування ним оточуючого світу. Філософ пояснював ,що світовий і «кінцевий дух»,людина,предмети,явища навколишнього світу складаються з взаємодіючих суперечливих сторін,що водночас перебувають у стані єдності. Він зробив висновок: єдність і боротьба протилежностей є причиною розвитку всього,що існує у світі.

Об'єктивно-ідеалістичний характер філософії Гегеля
У своїх ранніх творах Гегель досліджує християнство, античні релігії. Ним були написані "Народна релігія й християнство", "Життя Ісуса". Перший видатний