Епікур про державу і право

Вступ.
Розділ 1. Основні етапи становлення та розвитку політико-правової думки Стародавньої Греції.
Розділ 2. Етика як основа філософії Епікура.
2.1 Основні цінності етики Епікура.
2.2 Характеристика мислителем людського суспільства.
Розділ 3. Державно-правові ідеї Епікура.
3.1 Епікур про виникнення та сутність держави.
3.2 Справедливість,право і закони у творчості Епікура.
Висновки.
Список використаної літератури.

Вступ.

Актуальність теми. Головна мета державної влади і основа людського спілкування полягає, за Епікуром, у забезпеченні взаємної безпеки людей, подоланні їхнього взаємного страху, ненанесенні ними шкоди один одному. З цим розумінням сенсу і призначення політичного спілкування пов'язане й епікурівське трактування держави і закону, як результату договору людей між собою про їхню загальну користь — взаємну безпеку. "Справедливість, яка походить від природи, є договір про корисне з метою не шкодити один одному і не мати шкоди".
Справедливість Епікур розуміє, як явище суспільно-договірне. "Справедливість сама по собі не є щось, але в домовленостях людей один з одним завжди є певний договір про те, щоб не шкодити і не мати шкоди". В концепції Епікура "справедливість" у її співвідношенні з законом являє собою природне право зі змінним, залежно від часу, місця і обставин, змістом, яким є загальна користь людського спілкування. У цій конструкції співвідношення природного права і закону рушійною основою і, разом з тим, джерелом "природних уявлень про справедливість" є мінливі практичні "потреби взаємного спілкування людей".
Для Епікура характерне трактування закону, як засобу захисту "мудрих" (тобто людей етично досконалих) від "натовпу", як публічної гарантії етичної свободи і автономії індивіда.