Філософські погляди на державу і право Аквінського і Аристотеля

Філософські погляди на державу і право Аквінського і Аристотеля: що зближувало їх?

Фома Аквінський (1226–1274) — найбільший представник середньовічного католицького богослов’я. Його політико-правові погляди викладені у трактатах "Сума теологій", "Про правління государів" ("Про панування владик"), а також у коментарях до "Політики" та "Етики" Аристотеля.
Фома увібрав у свою теологію і у свою політичну доктрину все, що можна було увібрати без шкоди для християнських догм із вчень, які склалися до нього, зокрема із вчення Аристотеля. Він один з перших спробував розвинути християнську доктрину держави на основі Аристотелевої «Політики».
Аквінський поділяв думку Аристотеля, що людина - політична істота. Визначальним у її природі є прагнення жити у суспільстві. Ідеальною спонукою до об'єднання людей у суспільство є суто людські потреби, які можна задовольнити лише у державі. Аквінський, як і Аристотель, не розмежовує суспільство і державу. Згідно із його вченням держава - це форма людської єдності і співробітництва, яка виникає у відповідь на потреби природи і розуму. Для того, щоб спільно жити і працювати, необхідний авторитет, який би скеровував кожного члена суспільства на досягнення спільного блага, тобто влада.
Влада об'єднує суспільство і допомагає людям удосконалюватися морально, піклуватися про душу, стати соціальними й політичними істотами. Влада приводить до дії закони держави. Закони держави - це специфічні настанови (приписи), які не порушують божественного порядку.
Держава, згідно з вченням Фоми Аквінського, являє собою певну частину універсального порядку, творцем і правителем якого є Бог. Мета і виправдання держави полягає у тому, щоб надати